“知行合一”是明代思想家王守仁提出的哲学理论，即认识事物的真相与实践密不可分。

知是指内心对事物的认识和认识，行是指人的实际行为。它是中国古代哲学中的一个认识论和实践命题，主要是关于认知实践的。

中国古代哲学家认为，人的外在行为是受内在意识控制的，只有真心行善（“知”）的人，才能有外在自发的善行，所以说知行合一。

历史渊源：

明武宗正德四年，心学大师王守仁在贵阳文明书院讲学，首次提出知行合一理论。所谓“知行合一”，并不是一般的知与行的关系。 “知”主要指人的道德意识和思想。 “行”主要指人们的道德实践和实际行动。因此，知行关系是指道德意识与道德实践的关系，也包括一些思想与实际行动的关系。

王守仁的“知行合一”思想包含以下两层含义：

1。有知才有行，有行才有知。王守仁认为，知与行是一回事，不能分为“两部分”。 “知识和实践是两个词，一气呵成。”从德育角度来看，王守仁极力反对德育中知行脱节和“知而不行”，突出地将一切道德归结为个体的自觉行为，具有积极意义。因为从道德教育的角度来看，道德意识离不开道德行为，道德行为也离不开道德意识。两者是相互排斥、不可分割的。

知识必须体现在行动中，否则就不能算是真正的知识。道德知识和道德意识必须体现在道德行为中。如果我们不去行动，就不能算是真知。王守仁认为，良心能做一切，自觉的行动就是知识。这无疑是深刻的。

2。用知识行动，知识决定行动。王守仁说：“知是行之意，行是知之功夫；知是行之始，行是知之完成”。这意味着道德是人类行为的指导思想，按照道德的要求行事是实现“良心”的关键。在道德指导下产生的思想活动是行为的开始，符合道德规范要求的行为是“良心”的完成。